＼＜地元びいき＞台湾イベント『Culture & Coffee Festival in Taipei 』に出展／

長らくご無沙汰しております。地元びいきの和田です。
あまりに久しぶりすぎてwordpressの投稿が危うかったです。。。（苦笑）

突然ですが、
来たる3/24（土）25（日）と台湾（台北市）へ行ってきます。

◀︎第二回 Culture & Coffee Festival in Taipei 出攤品牌介紹▶︎
地元びいき × VIVA COFFEE

全国で「地方創生」の盛り上がりを横目に、わたし自身、“地元びいき”を自分ごとにするため地元のまちづくりに冒頭すること2年半。

これまで歩んできた自分と、＜地元びいき＞でやりたいことがじわじわとシンクロしだして、＜地元びいき＞を通して接してきた日本の伝統技術・文化を継ぐ次世代の感性、デザイン力、表現力を世界へ橋渡しをする役割を担いたい想いが強くなってきたのです。

まちの中に飲み込まれそうに過ぎ行く時間の中でも、繋がっていた方々との関係性が今回の台湾出展へと導いてくれました。
まずはチャレンジ！という私の想いだけの企画に、新製品をつくってくれた出品元の方々には感謝しかありません。

どういった成果が出るのか未開ではありますが元気に行ってきます。
報告はまた改めて！

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地元びいき × VIVA COFFEE ブース 展示・販売アイテム
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☆愛荘の麻 <近江上布伝統産業会館>（滋賀県・愛荘町）

☆出羽島帆布工房 （徳島県・牟岐町）

☆Sur <TSUGI>（福井県・鯖江市）

sur

☆浮き星 <hickory03travelers>（新潟県・新潟市）

浮き星

☆指勘建具工芸（三重県・菰野町）

組子

☆二風谷イタ 二風谷アットゥシ（北海道・平取町二風谷）

二風谷イタ

『Culture & Coffee Festival in Taipei』
台湾と日本のコーヒショップが台北に集うコーヒーカルチャーイベント
台湾のまちづくりは、国が「文創（文化創意）」をテーマに放置されていた古い建築物の価値を見直し、クリエイティブな空間として新たな命を吹き込むといった施策を民間に委託し、そこへ若者たちが活発に参入しているのでなかなか楽しいムーブメントになってます。

今回の会場も歴史的文化施設。かつて煙草工場（1937年建設）だった広大な敷地・老建築をリノベーションして、展覧会や藝術活動を行う場所として生まれ変わった台北の一大文化総合施設「松山文創園區」 / Songshan Cultural and Creative Park」

そして<おまけ>
もしご興味あれば地元修行中の様子を取材していただきました（笑）。
webマガジン『灯台もと暮らし』より
http://motokurashi.com/shinagawa-shuku-wada/20150905

松阪市・伊勢市に隣接する明和町は、のどかな平野部で育てられた良質なお米や農産物、黒海苔・ひじきなどの海産物の産地だ。櫛田川の伏流水を使用した地酒も絶品で、町内には明治創業の老舗酒造会社が、昔ながらの製法にこだわった酒造りを現在も続けている。

江戸時代に庶民のお洒落着として愛された「御糸（みいと）織物（松阪木綿）」も特産品として知られており、植物の藍で糸を染め、反物を織るという全国でも珍しい一貫体制で生産を行っている。

また、飛鳥時代から南北朝時代までの約660年間、天皇の代理として伊勢神宮に仕えた斎王が暮らした歴史的な地。古代から綿々と続く神話の世界が今も息づいている。 斎王は人と神との懸け橋として、祈りの日々を送ったという。斎宮は国の平安と繁栄を願う精神の象徴でもあったのだ。

産学官連携で立ち上がる‟明和町ならでは”のプロジェクト
三重県の二大ブランドとも言える「伊勢神宮」と「松阪牛」。その伊勢市と松阪市に挟まれた明和町は、史跡「斎宮跡」がありながらも、観光客数が伸び悩んでいました。

「明和町も観光に力を入れ、『斎宮』を中心に歴史を重視した町づくりを進めています。しかし今は伊勢市と松阪市の通過地点になっているのが現状です。将来的には伊勢と松阪の橋渡し役になれればという思いがあります」

そう話すのは、明和町役場の朝倉さん。観光を含め、明和町ブランドを確立するための新たな特産品づくりプロジェクトを中心となって進めている。

産学官が協同で取り組む「日本酒プロジェクト」もそのひとつ。「大学オリジナルのお酒を作りたい」と企画していた皇學館大学と、「米どころなので、町の特産品となるようなお酒を作ってはどうか」と考えていた明和町の思いが重なりスタートしたプロジェクトだ。地産地消にこだわり、三重県が開発した酒米「神の穂」を明和町内で育て、明和町と伊勢市の酒造メーカーで醸造する。2016年5月に田植えをし、11月に収穫した酒米は、すでに仕込みが始まり、12月には最初のお酒が出来上がる見込みだ。　→　明和町日本酒プロジェクト

さらに新年度からは「伝統工芸プロジェクト」も始まる。江戸時代から伊勢神宮の祭りで使われていた天然の藍染め「御糸織物」と革製品に似せた特殊な紙「擬革紙（ぎかくし）」を使い、伝統の技を継承、発展させるためのモノづくりを、大学や地元の企業を連携しながら進めていく。
これからの課題は、これらの伝統工芸品をどう活用していくか。名刺入れや巾着袋、帽子にカバン、アクセサリーなど、参宮ブランド擬革紙の会のメンバーとともに作品を作り、活用の可能性を探っている。→　明和町伝統工芸プロジェクト

産学連携で創る地域の可能性今回明和町では、「この2つのプロジェクトを柱に、町の特産品を作ることを目標」に、産学官のつなぎ役となってプロジェクトを推進していく人材を募集している。

「新たな風というか、違う角度か見て、『もっとこういうアイデアが入ったらおもしろくなるんじゃないか』など、自由に発案していただきたい」と朝倉さんは期待を寄せる。

明和町に興味を持たれた方、日本酒、伝統工芸をキーワードに、人と人をつなげることに興味を持たれた方はぜひ「産学連携コーディネーター」への応募を検討してみてくださいね！明和町では定員に達するまで、随時エントリーを募集しています。
明和町産学連携コーディネーター

※本記事は、移住・交流ウェブマガジン「ココロココ」から転載されています。

近江の愛知川・宇曽川流域は、高宮布からの染織の伝統、最高水準の仕上加工技術、そして鈴鹿山脈からの清水と、染織から仕上げまでの麻布の生産に必要なものが一か所で揃う全国でも数少ない地域です。手触り、肌ざわりを大切にしてきた近江だかららこそできる麻布があります。伝統技術を受け継ぐ「近江上布」、あるいは伝統の良さを守りながらも新しい技術を取り入れ、さらに質の高いデザイン性や感性を備えた地域ブランド「近江の麻」「近江ちぢみ」など近江ならではの上品な麻織物を発信し続けています。

麻生地

伝統の織り　〜高宮布から近江上布へ〜

滋賀県の湖東地域は、室町時代より麻織物を産する地域として知られています。特に江戸時代には、越後縮や奈良晒とならび称されるほどの良質な麻織物「高宮布」の産地としてその地位を築きました。江戸時代、中山道高宮宿は湖東地域で生産された上質な麻布の集積地でした。天保14年（1843）「枝村より高宮宿縮図」には、高宮宿の町並で十数軒の布商売が記されており、高宮布は高宮宿の名物として有名であったことが伺い知れます。
彦根藩は高宮布を保護し、将軍家への献上品としていました。日本では古来より、麻布には大麻と苧麻という二種類の麻が使われてきました。高宮布には大麻が使用されています。大麻は苧麻に比べ荒く品質の劣るものと思われ、日常着に使われていました。しかし、良質な麻（大麻）と高い技術力によって、細微で光沢があり品格さえも持つ麻布に仕上げたのが高宮布です。

苧麻から繊維を取り出す「苧引き」

糸を作る「手績み」

明治に入ると、紡績糸の導入や近代化により麻布生産の産業構造が大きく変化し、高宮宿も集積地としての機能を閉じることとなり、高宮布の生産も途絶えていきました。その後、生産拠点は愛知郡、神崎郡（現在の愛荘町、東近江市）に移行していきました。近代化に伴う技術革新、組合結成などの生産組織の確立などを経て麻織物の産地として発展し続けて行き、昭和52年、絣、生平が「近江上布」として国の伝統的工芸品に指定されました。近江上布の絣は櫛押し捺染、型紙捺染によって糸に模様をつけます。櫛押し捺染とは、櫛に似た道具を押すようにして捺染するもので、近江独自の技法と言われています、また羽根という道具を使い型紙捺染する技法も近江が開発したものと言われています。生平とは手績糸（手で作った糸）を使用した生地のことを言い、近江上布の生平は地機で織ることが決められています。
湖東地域で育まれた高宮布、近江上布は高度な技術に裏打ちされた、それぞれの時代を代表する高級な麻織物と言えます。

近江上布の生地を織る高機（たかばた）

伝統の技術　〜水〜

近江は、琵琶湖を中央に抱き周囲を山並みに囲まれています。山々に降る雨水は地下に浸透し、時を経て湧き水となり、川に集まり、そして琵琶湖に注ぎます。愛知川や宇曽川の扇状地では、標高120m付近、あるいは旧中山道が走る標高105m付近に湧水が見られます。愛知川が中山道と交差する辺りの両岸には麻織物の仕上加工をおこなう整理工場が多く立地するのは、このことによります。織物は織り上がったそのままでは商品とならず、必ず「仕上げ」という工程が必要となります。「仕上げ」とは、織り上がった反物をきれいにして、風合い用途に応じて調える工程と言えます。この仕上加工には洗いなどの多量の水を使用する作業が多くあり、鈴鹿山脈からの湧水が豊富なこの地は最適と言えます。近江の麻織物は、良水の恵みなしには語ることができないものです。この恵みに支えられた仕上加工には、さまざまなものがあります。毛羽を焼ききる毛焼き、平仕上げ、あるいはわざとシワを付ける「シボトリ」と呼ばれるちぢみ加工、染めの色止め処理、柔軟加工、防皺加工、反物の端を整えるミミコミ、規定の大きさに仕上げる幅出しなどの工程です。
また、でんぷんやこんにゃくの天然糊材などによる糸の糊付加工技術もあり、近江にはあらゆる種類の上質な麻布の生産対応できる技術と経験があります。近江、湖東地域の麻織物仕上技術は、全国でも高水準にあると言えます

（文・写真提供　近江上布伝統産業会館）

近江上布伝統産業会館「麻々の店」HP　http://www.asamama.com/

地元びいき立ち上げ時に記事掲載をしたご縁から、たまに連絡を取り合うお付き合いを続けること２年。昨年末に突然、「やっと一緒にシゴトができそうよ！」と一本の連絡が入りました。
展示ディスプレイ、レイアウト、DMやリーフレットなどの制作物、告知PR、チラシ配りなどやれる限りを尽くし展示会本番に向けて励んでいます！

夏の装い〜近江上布と近江の麻〜
展示期間：6月24日（金）〜7月6日（水）
場所：伝統工芸 青山スクエア（港区赤坂8-1-22 赤坂王子ビル1F）
http://kougeihin.jp/exhibition/20160624_oumi/

＜近江の麻　近江上布＞（地元びいきサイト内）
http://jimoto-b.com/815
＜初めて地元びいきで主催したWSイベント＞（地元びいきサイト内）
http://jimoto-b.com/2843

細川紙の紙漉き

昔ながらの和紙を体験する

小川町を含め埼玉県の紙漉（す）きの起源は古い。
「正倉院の古文書に記録が残り、1200年を超える歴史が伝えられています。江戸時代になると需要が増し、文化・文政年代（1804年～1830年）に最盛期を迎えました。細川紙の名の由来は、江戸時代紀州高野山のふもとにある細川村で漉かれていた細川奉書の技術を武州小川に移したものであるとされています。以降細川紙はこの産地の代表格として産地を担ってきました。」（埼玉県観光課サイトちょこたびさいたま より）

小川町では、この伝統ある細川紙の紙漉き体験ができる。私もせっかくなので、漉いてみることにした（実は子どものころから紙漉きに憧れていた）。紙の原料は楮（こうぞ）という植物の樹皮。それを水に溶かして紙になるのだが、水中で楮の繊維を均一に分散させるために、トロロアオイという植物の根を混ぜる。これを入れないと、楮が沈んでしまいうまく漉けないとのこと。工程はなかなか大変で、説明するとざっと下記の通り。

左：原料の楮／中：楮に混ぜるトロロアオイ／右：トロロアオイを入れて繊維を均一に

1. まずは刈り取った楮の皮をむき、釜で煮て柔らかくする。

2. 煮た樹皮を水にさらし、不純物を取り除く。

3. 樹皮を棒でたたき、打解（だかい）機で繊維状にする。

4. 繊維状になった樹皮を漉きず（細い竹ひごを並べ糸で編んだ道具）で漉く。

5. 圧をかけて水を抜き、乾燥させる。

体験した紙漉き

紙漉き体験で行うのは、４番目の工程のみ。ちなみに私は、絵はがき8枚を作れるコースにした。漉いた後乾燥させなければならないので、自分が漉いた和紙をその日に手にすることはできない。仕上がりを数日間待つという行為が、紙漉き体験をさらに特別なものにするだけでなく、紙というものが実はとても手間ひまのかかるものであると実感できる。この紙漉き体験は漉くだけではなく、和紙に葉っぱや花びらなどの生の植物を乗せて模様を作ることができるので、これが大変楽しいのだ。冒頭で思い出深いと述べた思い出の大部分はここにあるといっても過言ではない。それくらい楽しかった。
私個人の感想はさておき、埼玉県以外でも、少し日本の和紙について調べてみた。

日本全国和紙のふるさと

和紙の原料は楮だけに限らないらしいので、和紙のふるさとは、原料の生産地と一致している。北は岩手県の東山和紙（とうざんわし）。原料は楮で、自然な色合いと素ぼくな味わいが特徴とのこと。障子紙や民芸紙として使われることが多い。関東では、茨城県に西ノ内紙（にしのうちし）というのがあり、これは地元特有の那須楮を原料としたもので、やや黄色いが、虫がつきにくく丈夫で保存に適している。書道用紙、日本画、水墨画、版画などに使われるほか、永久保存用紙としても生産されているとのこと。

世界無形文化遺産となった和紙である岐阜県の本美濃紙は、繊維が均等にからみ合って漉きムラがない最上の紙質と評価されている。身の周りのちょっとしたもののほか、美術紙、民芸紙や、建築に用いる表具用紙なども生産している。同じく島根県の石州半紙は、楮のほかに雁皮（がんぴ）とみつまたという植物も原料としている。現在でも工程の主な部分はほとんど手作業のため、きめ細かくて丈夫で品格があり、さらに長期保存にも耐えられるのが特徴とのこと。丈夫さを活かして障子紙に利用されている。

細川紙の原料も楮だったが、全国的に見ても楮を原料とする和紙が多い。楮は栽培が容易であったために山間部などの農耕が困難な土地の副業として生産が盛んになったようだ。だから和紙のふるさとは比較的山間地域に多い。

和紙のふるさとはまだまだ各地にあるが、どの和紙もその土地の風土・気候・文化によって質が異なり、用途も違ってくるという面白い発見があった。私たちが普段使っている、工業用パルプで作られたコピー用紙は、全国どこで買っても同じもの。しかし、和紙は、生産地によって、それぞれ違ったプロフィールを持つ個性派ぞろい。これ以上調べるとハマってしまって、パソコンのキーを叩いている場合ではなくなるので、この辺でやめておくけれども、興味のある方はぜひ全国の和紙を細かく調べてほしい。

紙と日本人の暮らし

世界的に見ても、日本人の文化は、紙ととともにあったような気がする。たとえば、和室。日本家屋では、部屋と部屋を仕切るのは襖（ふすま）だが、襖の材料は紙。そして窓ガラスがない時代でも自然光が入って部屋が明るかったのは、障子を使っていたからで、これも紙。暮らしの道具でも紙は多用されていた。電気のない江戸時代に灯りとして使われていた行灯（あんどん）も、提灯（ちょうちん）も紙。それから雨が降った時にさしていた番傘も紙だ。

紙漉きの技術向上とともに、全国に生産地が広がり、和紙の生産が最盛期を迎えた江戸時代は、貸本屋を通じて一般庶民が気楽に本を読めるようになり、印刷技術も向上したため和紙を使って多くの出版が行われた。また浮世絵などの版画が流行し、大量の紙が消費されるようになった。ヨーロッパで油絵が主流となって、キャンバスに描かれるようになっても、日本画は和紙に描かれていた。
紙を大量に消費するようになったとはいえ、江戸時代は世界一リサイクルが進んでいたといわれるように、古紙のリサイクルがきちんと行われていた。路上などに落ちている紙を拾って漉き直す専門の職業もあったという。

このような江戸時代のことがわかるのも、考えてみたら紙のおかげ。現代のコピー用紙と和紙を比較すると、強度と保存性に格段の差があることがわかった。和紙は、原料の繊維の長さがコピー用紙より長いため、強度のある紙になる。また、コピー用紙は紙の劣化を進める成分が多く含まれているため、変色や変質がおこりやすいが、和紙は原料に紙を弱くする成分が少ないため、傷みにくい。そもそも和紙の製作工程には、繊維を傷めるような工程があまりないそうだ。

つまり、和紙は、長持ちする。これまでの日本の歴史を知ることができる資料は、和紙に書かれていた。だから、2015年の私たちも、当時の文字を読んだり絵を見たりすることができるのだ。コピー用紙は、この先何百年と持つのだろうか――。関係ないが、私の卒論は、感熱紙にワープロを打ったので、もう消えてなくなってしまった……。

ペーパレス時代だからこその和紙の温かみ

現代ではエコの考え方から、ペーパレスが叫ばれている。徹底している企業では、会議で資料など一切配布されず、全員が手元に持っているタブレットにデータが配信される。書類のやりとりも郵送やファックスよりメールで行われる。申込書の類も、パソコンでのフォーム入力が主流になり、クレジットカードや携帯電話の利用明細もウェブでの参照が中心だ。
ニュースをウェブで読む人が増え新聞の販売部数が減ったとか、小説なども今やデータで購入できるので、出版社が困っているとか、現代の紙にまつわるエトセトラはいろいろ。
これらは明らかに、身の回りから紙を減らそうという動きの一環である。

おっと、そろそろ年賀状の季節だ。では、年賀状もペーパレスにしてしまう？
メールやLINE、Facebookで「あけましておめでとう」もいいが、1年に1度くらいは、紙に丁寧に書いてみるのはどうだろうか。全部じゃなくても、大切な人へは、裏も表も手書きで！　なんてかなり目立つし、秀逸だと思う。

今回の体験で漉いたハガキセット

そうそう、小川町で紙漉き体験をして自分で作ったはがき8枚だが、うち2枚を使ってお世話になっている友人に挨拶状を書いてみた。ペン先の引っかかり、インクの染み込み、思い出せず手が止まってしまう漢字、絵文字やスタンプでは表現できない感情。和紙に綴る言葉がとても温かい、血が通ったものであることをあらためて実感した。
私は、今年は手書きの年賀状にしようと決めた。できれば和紙がいいが、お年玉をつけたいので、今週あたり郵便局に行こうかと。（文・写真　黒川豆）
【HP】紙漉き体験〈埼玉伝統工芸協会「和紙工房」〉

————— SUMMER INTERNSHIP 2015 募集条件 ——————
【募集職種】
大学生、大学院生、専門学校学生、左記の卒業生
（若干名の募集になります）
【業務内容】
グラフィックデザインを中心に、様々な領域のアシスタント業務。
【期間】
8月初旬～9月中旬の期間内で応相談。
【謝礼】
１日につき4,000円（交通費込）＋成果報酬
【勤務地】
TSUGI Lab.（福井県鯖江市河和田町19-8）
【使用ソフト】
Illustrator、Photoshop。
※Excelも使用出来るとなお可。
【応募方法】
下記の内容をメールで送付して下さい。
①氏名・大学・学科学年・年齢・住所・
電話番号・メールアドレス
②自己紹介・応募動機
③ポートフォリオ（PDF形式）・顔写真
応募は→→→info@tsugilab.com
詳細は【HP】TSUGI

ところで、文字には男文字と女文字がある事を知っていますか？（私は知りませんでした）
平安時代に、主に男性が用いていた「漢字」を「男文字」、主に女性が用いていた「ひらがな」を「女文字」と呼んでいました。この「ひらがな」いや「かな文字」を使い書かれた紙（かな料紙）の代表的な書物に源氏物語絵巻などがあります。

今回の｢常陸太田びいきな小坂の窓｣は、この高貴な紙にスポットを当て、平安時代より伝わる「かな文字」を書く為に生れた「かな料紙」の歴史、「かな料紙」製作過程などを報告します。

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「かな料紙」って何？　と思われた方がほとんどでしょう。最近では、2013年11月に公開された高畑勲監督・スタジオジブリ制作の映画「かぐや姫の物語」にてオープニングの題名の背景とそれに続くクレジットの背景に「かな料紙」が使われ、映画の世界観を共有できる一場面となっています。
この「かな料紙」を作った職人が、今回私が「かな料紙」の世界を報告するきっかけとなった、常陸太田市在住の小室久さんです。
小室さんは1962年生まれで、「かな料紙」職人を父に持ち、「米田版画工房」にて摺師 米田 稔氏から伝統木版画を学んだ後、父である小室 義久氏より「かな料紙職人」を継承し、現在常陸太田市の工房にて多くの作品を製作しております。（作品の一部は以下に報告します）
身近な所に平安時代からの技を継承されている方がいた事に驚きと、その歴史・製作時の繊細な技をお楽しみいただきたく思い、以下に報告させていただきます。

 「かな料紙」とは
書道のかな文字を書くための用紙を「かな料紙」といいます。宮廷文化の花開いた平安時代は、平仮名、片仮名など、かな文字文化の発達の時代でもありました。この時期、日本独自のかな文字が発達し、この期間に多くの「古筆」と呼ばれる古典が残されています。その内容は、古今和歌集、和漢朗詠集、万葉集などです。古筆は、装飾された和紙に美しいかな文字で書かれています。古筆に使われている装飾された和紙をお手本としてかな料紙は作られています。その製作は、和紙を多彩な色に染め・版木で文様を摺り込み金・銀箔を撒き、いくつかの作業工程を経て、優美なかな料紙が出来上がります。雲母摺り（きらずり）のかな料紙を使用した継ぎ紙などは特別な存在感があります。

「かな料紙」が使われた歴史的古筆
ここでは、歴史的古筆を書く為に製作された「かな料紙」の種類と製作過程を説明します。

・西本願寺本三十六人家集
柿本人麻呂・小野小町などの36歌人をの和歌を集めた平安時代末期の装飾写本です。このかな料紙製作には、染色を施した多くの紙の中より、原本により近い色を選び、重ね合わせ、１つの部品が完成し、完成した部品と部品をさらに重ね合わす事により完成します。組合せで変わる色の変化を写真でお楽しみください。

・源氏物語絵巻
みなさんご存知の源氏物語を題材にした絵巻物です。平安時代末期頃に絵師として活躍した藤原隆能が描き上げたとの説もあります。そして、この製作には染色を施した紙の上に、大小に切断した金箔、銀箔を散らし背景画としています。

その他にも多くの古筆があります。

かな料紙が出来るまで
このかな料紙が出来上がるまでの工程として、
・和紙を多彩な色に染める
・版木で文様を摺り込む
・金・銀箔を撒く
など、いくつかの作業工程を経て、優美なかな料紙が出来上がります。昔は、分業により多くの職人がいましたが、だんだんと数を減らし、現在では一人で多くの作業を行い、かな料紙を製作しているとのことです。

ではその作業の一部を写真と動画でお楽しみください。

・染紙（そめがみ）〜和紙を多彩な色に染める
材料になる楢（なら）の木の皮を釜で煮出し、染料を取り出します。何度も濾してごみなどを取り除きます。この染料をバットに張り、紙を漬けて染めて乾燥し完成です。

・唐紙（からかみ）〜版木で文様を摺り込む
和紙に滲みを止めを行い、膠（にかわ）で解いた胡粉（ごふん）を引いて下地を作ります。膠とフノリで解いた雲母（きら）の粉を木版にタンポを使ってむらにならないように付けます。最後に 胡粉を引いた紙を乗せ、バレンで摺り版木の模様を写し取ります。
【動画】

・箔装飾紙〜金・銀箔を撒く
金銀の箔を竹の刀を使って、マス目状に切り、切った箔を竹の筒に入れます。和紙に膠とフノリを薄く解いた液を刷毛で塗ります。液が乾かないうちに、金銀箔入れた竹の筒を撒きます。
【動画】

・継紙（つぎがみ）
染紙を何枚も重ね一つの束にし、束になった染紙の上に型紙を置き、型に沿って切り込みを入れます。切り抜いた紙を別に切り抜いた紙にはりあわせます。この時、紙と紙の一部をだぶらせながら目の細かいやすりでだぶりの箇所をすり合わせながら、1枚の紙に仕上げます。

以上の作業をまとめた【動画】

いかがでしたか？　かな料紙の世界。当時の歌人が後世に残る作品と思い製作したかは不明ですが、現にその時代を知る大切な書物となっている事に間違いはありません。今後平安時代の書物を見る目が変わる事間違いなしです。ですが、残念な事にこの素晴らしい日本の伝統文化を支える職人の数が少ないと聞きました。書を書く「かな料紙」ですが、見方使い方を変える事で、また別なアート作品になるのではないでしょうか？
今回の作品を見て色々な使い方を発見してもらうことで、「かな料紙」の新たな世界が広がる事を切に望んでおります。そして、この文化を支える為に何が必要かということが、今後の課題と考えます。つたない文章では伝えきれない作品完成までの工程・繊細な作業は動画をご確認いただければ幸いです。

（文：常陸太田びいきな小坂の窓　画像出典：小室かな料紙工房）

【HP】小室かな料紙工房

〈常陸太田びいきな小坂の窓〉シリーズはこちら

中でも、震災後にそういった課題が一気に表面化したのが東北です。また、全国から課題に取り組む人たちが入り込み、すでに様々な取り組みを始めている実践の地でもあります。

そんな東北でフィールドワークを行い、ともに地域課題に取り組む仲間をつないで育っていく、新たなプロジェクトが生まれました。それが「東北オープンアカデミー」です。

〜以下、東北オープンアカデミーのホームページより〜

■東北オープンアカデミーについて

東北オープンアカデミーは、地域から日本の未来をつくる社会実験プロジェクトです。
所属や立場の垣根を超えた1,000人が東北に集結し、より豊かな未来のかたちを探り、それを実現していきます。

■4つのステップ

1. フィールドワーク　～未来をつくる現場に行く～
東北オープンアカデミーにメンバー登録した1,000人が “未来をつくる現場”で活躍するリーダー（オーガナイザー）のもとに集まります。ともに現場を巡り、議論し、学ぶ、地方から日本の未来を探る2泊3日のフィールドワークを実施します。

2. カンファレンス　　～未来の可能性を持ち帰る～
各地で2泊3日のフィールドワークを終えた参加者やオーガナイザーが、一同に集結します。それぞれのアイデアや提案を持ち寄り、次なるアクションを共有する場であり、近い将来、行動をともにする仲間と出会う機会をつくります。

3. ラボラトリー　～未来のかたちを考え、実践する～
フィールドワーク、カンファレンスに参加したメンバーが優先的に参加できるイベントやセミナーの定期開催（主な会場：東京、東北）など、地域との関わり方を考える機会やそれを実践するための仲間さがしを応援します。

4. ファンド　～みんなのファンドをつくる～
東北オープンアカデミー参加料の収益で、新しいファンドをつくります。東北オープンアカデミーメンバー、フィールドワークのオーガナイザーやゲストを対象に、東北で新たな活動を始める人材への奨学金、東北に限らず地域で起業を志す人材への起業支援金として運用します。

■フィールドワーク先　一例

《馬と共に生きる。日本古来の林業が、森を救う》岩手県遠野市
☆開催期間：4月24日（金）～ 4月26日（日）
現在、生産性や生産量ばかりが重視されて、山林の状態は置き去りにされる無責任な林業が多く見られ、これは、豪雨によって頻発している山崩れの原因ともなっている。

対して、農耕型で、永続的に山林に責任を持っていく林業が「自伐型林業」であり、従事者が他者に委託せずに小さい規模で、山林を離れずに永続的な管理を行い、持続的な収入を得る自立・自営の林業である。林業の収益が一定確保され、持続的に森林が良好に維持されることを考えると、今後、日本の森を守るには、この方法を採っていくしかない。この観点から、地域の森を仲間たちで整備している。その森から水が湧き、川となり、地域に流れる。その水でさらには農業を、日々の暮らしを営んでいる。

《作る人・使う人がもう一度繋がる　伝統工芸の未来》福島県会津若松市
☆開催期間：4月24日（金）～4月26日（日）
東北には日本が誇る伝統工芸が沢山あります。特に福島県会津若松市に400年続く会津漆器は、その代表格と言える存在です。しかし、全国3位の産地ですら、本物のものづくりをする職人の数が減っており、その背景には、効率性を求めた工業化の中で、作り手と消費者が分断された社会構図があります。もう一度、つくる人とつかう人の互いの顔が見える関係を作ることで、型にはまらない「小ロット生産が成り立つマーケット」を醸成し、「いいものを長く使う」価値観を広めていくことが必要です。そこに突破口を見いだし、日本のものづくりを次世代に繋ぐための仕組みづくりが始まっています。

 （文・写真　東北オープンアカデミー）

【HP】東北オープンアカデミー
【FB】東北オープンアカデミー

そして、このレポートを書いている時点でさらにさらにの嬉しいニュース。
本美濃紙がユネスコの無形文化遺産に登録されたのです！

もともと個人的に活版印刷に興味があり、そんなとき岐阜県にある「ORGAN活版印刷室」を当サイトで紹介したことで知り、さらには近くに伝統的工芸品の「美濃和紙」もあるということで、欲張り体験ツアーができる！と思ったことがきっかけではじまったこの企画。
「岐阜の伝統文化を肌で感じてモノづくりに没頭する一日」が、結果的に「無形文化遺産にも触れる一日」というおまけまで付いてくることになりました（笑）。

今回のツアーを催行して再認識したことは『まちの魅力はそのまちに暮らしている人たちの「地元愛」の強さに比例する』ということ。
あたりまえと言えばあたりまえなのですが、今回手漉き体験をした「美濃和紙の里会館」の職員さんの熱量も、ORGANの直野さんの熱量も、翌日ぶらっと訪れた歴史資料館の職員さんの熱量も…、みんな一様にハンパない！
接している方も、もっともっと知りたくなって前のめりになってしまうくらい（笑）

みなさんも、気になる伝統文化、気になるまちなどがあったら、とりあえずそのバショに行って感じてみることをオススメします！

今回短い時間でしたが、僕は岐阜に「恋しちゃいました」（笑）

■和紙手漉き体験＠美濃和紙の里会館
体験したのはハガキ6枚分がつくれる「はがきコース」。
体験とはいえ、実際に職人が使う本物の道具を用い、天然の原料を使っての体験ができます。
ハガキの様な厚い紙をつくるときに用いる「溜め漉き」という技法でつくっていくのですが、これ、一発勝負なんです。。。簀桁(すげた)と呼ばれる木枠を、「コウゾ」が主原料の水の中に入れ、水平にそして揺らしながらすくい上げていくのですが、このすくい上げ、揺らし、上げる時間で出来上がりが決まる緊張の作業です。

あっという間の作業でしたが、ずっと息を止めていたようなもっとも緊張した瞬間でした。
この「手漉きの技術」が（もちろん原料などほかの基準もありますが）無形文化遺産に登録された理由でもあります。
漉いた後は水を吸い取る機械で水分を減らし、ある程度吸い取ったら、お湯を中で循環させた金属製乾燥機に貼り付けて乾かしました。
文章にするとなんだか仰々しいですが、掃除機のようなモノで水分をあらかた吸い取り、熱い鉄板にペタッと貼って乾かす。という感じです（笑）
昔はもちろんすべて天日干しで乾かしていた行程で、現在も天日干しにこだわる職人さんもいるそうです。
職員さんのアドバイスが丁寧だったこともあり、なんとか上手に作ることができた６枚のハガキ。途中岐阜のあれこれも織り交ぜながらのお話しもあり、あっという間でした。

今回は「漉く」ところからの体験でしたが、次回は原料を処理するところからやってみたいですね！

■活版印刷でMY名刺づくり＠ORGAN活版印刷室
午後は唯一の参加者と合流し、活版の世界へ！
長良川にほど近い古い街並みのなかに溶け込む、築120年の町屋が目的の「ORGAN活版印刷室」。雰囲気のある玄関を入ると、さっそく活字棚と今回ワークショップをしてくれる直野さんがお出迎え。この時点から終わりまで、ず〜っとテンション上がりっぱなしでした（笑）

中に入ると壁一面に収められた活字。棚はスライドできるようになっていて、奥にも、そのまた奥にも活字の棚、たな、タナ…。そして活字、かつじ、カツジ…。建物の雰囲気もあってか、こぢんまりとした私設図書館にいるような落ち着ける空間のORGAN活版印刷室。

この膨大な活字の中から一文字一文字拾い集めて文字を組む。言葉にすればそれだけのことですが、これが面白い！とくに楽しかったのが「文字を組む」という行程。（仕事柄もあるのかもしれないですが…）
ここにアキ（空間）が欲しいな…とか、このかたまりもっと左にずらしたい…とか、MACだったら数秒でできる作業に手こずる…。
しかも反転した状態で組んでいく（版画を思い出してもらうとわかりやすいです）ので、さらなる苦悩…。

黙々と、それでいてみんな笑顔で、名刺づくりに没頭すること5時間以上…。
いまでは貴重になってしまった活版印刷という方法を肌で感じながら、最初の1枚を刷った瞬間は2人とも歓声をあげていました（笑）
なんというか、星のかけらを集めて自分だけの宝物を創り出したような、そんな気分でした。

今回つくったのは名刺だからせいぜい50文字くらい。それでも活字を探して版を組んで印刷して、という作業に半日かかったのに、100年くらい前まではこの技術で新聞などの印刷物をつくっていたことを考えたら目眩すら覚えました。
想像力をフル回転させて集中した頭はヘトヘトで、でも心地よく、その後のお菓子タイムがすごく「頭に」しみました（笑）

 ■気になったらそのバショへ行って触れてみる！
和紙の手漉きも活版印刷も、想像力をフル回転させて完成の絵を頭に描きながら自分の手でカタチにしていく。もちろん思ったものとは違うモノが出来上がることも少なくないかもしれないけど、すべてが揃ったように同じモノが出来上がるより、人間臭さがあって好きです。

その地域にある資源を使って試行錯誤を繰り返して何かをつくり出していく。むかしむかしは普通に行われていたことなのかもしれないけれど、それが代々継承されていくことで洗練され、いつしか「伝統的工芸品」と呼ばれるようにまでになる。そしてそれをうまく活用した文化が生まれて、まちも栄えて…。

いまはネットや雑誌などで、いろいろな土地の伝統文化や街並みを知ることが出来ます。それはそれで様々な発見があって楽しめるのですが、気になった伝統文化やまちがあったらとりあえず行ってみる。そして触れてみる。そこで「地元の人たちの想い」にも触れると、不思議とそこの「地元びいき」になっている…。

また同じツアーを開催するかもしれませんし、違う地域・文化の体験ツアーが出来るかもしれません。
今後も、いろいろな地域の伝統・文化や地元の人の想いに触れられる機会をつくっていけたらと想います。楽しみにしていてください！

最後に、、、

一緒に名刺づくりした参加者の方から感想もいただきました！
ありがとうございます！！

「ぼんやりとした薄暗さの中から、光のカケラを見つけ集め出した」なんて言葉がピッタリだった1日。
探し、選び、整え、形にする。淡々と流れる日頃消費生活とは真逆の時間がとても心地よく、身体の中をリセットするような時間を過ごせました。
数日後に自宅へ届いた名刺たちは、一枚一枚表情があり、何度も指で触ってしまうほど美しい。。。
「この名刺に恥じないような生き方をせねば！」と毎度自分のセナカを押してくれる大切なアイテムとなりました。
素敵な機会をありがとうございます！（荒川萌さん　地元♡千葉県）

 ■おまけ
岐阜に来たからには、ぜひ「モーニング」を食べて！との美濃和紙の里会館の方のリクエストに素直に応えて、翌朝は普通の喫茶店で「モーニング」を食べることになりました（笑）その後、気になっていたまちを散策してORGANの直野さんに聞いていた「岐阜大仏」も観に行ってきました。大仏の下に置いてあるベンチに座ってぼーっと…いつまでもこうしていられるな〜と。なんか一般的な大仏とくらべると、優しい表情の癒やし系の大仏さんです（笑）

そしてこの大仏さんにも岐阜の伝統工芸が！

一般的な鋳造の銅でつくられた大仏とは異なり、骨格は木造、そこに竹材を編み、その上に粘土を塗り、経典の書かれた美濃和紙を貼り、漆を塗って最後に金箔という構造。
そうです、和紙と竹といえば岐阜の伝統工芸「岐阜提灯」に「岐阜和傘」「岐阜うちわ」ですよね。
それらの技術をもってこの大仏もつくられていたんですね。

おまけとして癒やし系の大仏さんの写真も載せておきます（笑）

（文・写真　津久井卓也　一部の写真　荒川萌）

【HP】ORGAN活版印刷室
【HP】美濃和紙の里会館

内山紙は江戸時代の寛文元年（1661年）に信濃国高井郡内山村（現在の長野県下高井郡木島平村内山）の萩原喜右ヱ門が美濃の国で製法を習得して帰郷し、自家で漉いたのが始まりと伝えられています。

また一説には狩りをしながら山を移動して暮らすマタギたちが、移動中に会得した技術で山野に自生する楮から紙を漉き、飯山市大字瑞穂小菅の内山地積にあった小菅山修験場（神仏混淆）に紙を納めて生活の糧としたところから始まったとも伝えられます。確かな資料が乏しく起源は不明ですが、名前は地名から名付けられたもののようです。

原料となる楮は自生していて容易に手に入ったことから、江戸時代には広く奥信濃一帯で紙漉が行われていたようで、宝永三年（1706年）の「信濃国高井郡水内郡郷村高帳」に「紙漉運上銀二十五匁七分一原」という記載があることから江戸中期には紙製造が徴税対象の産業だったことがうかがえます。

奥信濃で紙の製造が普及したのは、豪雪地帯として知られる奥信濃一帯の農家の冬季の副業として適していたこと、強靱な障子紙の需要が地元や隣接する越後の国で高く現金収入に結びついたこと、そして内山紙の特徴である楮を雪にさらすために雪が役立ったことが挙げられます。

明治時代に入ると製造方法に改良が加えられ、製造工程での動力の導入などが行われます。明治42年には製造1130戸、販売175戸、原料供給1354戸で長野製紙同業組合が設立されました。しかし大量生産の洋紙が普及する中で多大な労力がかかる手漉き製造は生産効率が悪く転業が相次ぎ同組合は昭和24年に解散します。

残った生産者が北信内山紙工業協同組合を設立し、350年余続く伝統を守っています。

◆内山紙の維持・存続のために

昭和45年からは障子紙に加え、和紙人形の揉み紙、名刺、便せんなど新たな商品も手がけるなど、早い時期から伝統を大事にしながらも新しい商品開発に取り組み、昭和51年には「障子紙」ならびに「筆墨紙」が、伝統的工芸品の指定を受けました。 それでも、現在は後継者難や障子紙市場の縮小など内山紙を取り巻く環境は厳しく、組合員減少に歯止めがかからない状況が続いています。

そんな状況を打破するために、過去にはふるさと財団の「大学と連携した地域づくり」の助成を受け、デザインやファッションなどの専門的なノウハウを持つ文化女子大学と連携し「いいやま匠大学」を開学。内山紙の後継者を飯山市だけでなく市外・県外から求め育成をめざす「和紙工芸科」を開いたこともあります。

現在は、東京武蔵野市の小学校が毎年春・秋に実施しているセカンドスクール(6泊7日)で飯山市を訪れる小学生を対象にした「手すき体験教室」を受け入れています。

また、地元小学校の六年生たちは、卒業証書に使う紙を自ら漉いています。これは地元に伝わる文化を長く後世に継承するひとつの試みであり、未来を担う子供たちが父祖伝来の郷土に誇りを持って巣立って欲しいという私たちの願いです。

内山紙に触れてもらう機会づくりに積極的に取り組み、そういう体験の中から1人でも後継者が出てくればと期待しています。

◆内山紙の特徴

内山紙は楮（コウゾ）のみを原料として、洋紙パルプを混入していません。楮100％の手漉き和製は強靱で通気性、通光性、保温力に優れています。

製造工程でコウゾの繊維を取り出してから雪にさらします。雪にさらすことで雪が溶ける際に発生するオゾンが持つ漂白効果によってコウゾの皮が白く漂白されます。薬品の使用量が少ない方法によって得られた自然な白さは丈夫で日焼けしにくく長持ちします。この優れた特色によって障子紙の代名詞ともなっています。

変色しにくい性質と強靱さから筆墨紙としても秀でていて、官公庁で使用される手漉き和紙の多くで内山筆墨紙が使われていました。戸籍台帳用紙で長期間に渡り全国的なシェアを持っていたのも、安定性や保存性が高く信頼できる紙として評価を得ていた証です。

毎年６月に新潟で行われている白根大凧合戦は、巨大な凧を川の両岸から揚げて凧綱を絡めて引き合い、先に凧綱が切れた側が負けになるという江戸時代から続く勇壮な祭りです。この合戦で使われる大凧は横５ｍ×縦７ｍ、畳にして24畳分という世界最大級の凧で、竹の骨組みに和紙を貼って作られます。大凧には参加する組ごとに先人から受け継がれてきた作り方の工夫があります。強靱さが大凧作りに適していることもあって、内山紙を使用した大凧が空を舞っています。

（文・写真　内山紙協同組合HPより）

【HP】内山紙協同組合